2008/09/08

نـــــــور

وسنين فى الساقيه ندور
ياعرق لـولـــــى ومبــدور
ع الأرض بيـطـرح نــــــــور
واحنا ملفلفنا ضلام


يالفندى ياساكن فوقنـــــا
خانق نبضنا فى عروقنـــــا
شايف حلمــنا وهدوءنـــــــــا
حكمه والا استسلام


ياحبـال الحيــله يادايــبـه
عايـشــين ع التيــله مناوبـه
والثــوره فريضـــه وغايــبـه
ولاغيرها يجيب قدام

2008/08/16

غاره ..!!

اقفل بابك .... واطفى النور !!
عيش فى الضلمه تعيش مستور
واعمل بنصيحة اخوانك
اصحاب الفكر الوطواطى
انزل تحت الارض .. وطاطى

ياجنرال الفكر يا اسطى
مفعول به .. منصوب بالواسطه
اتجمل واكدب على ناسك
ايش تعمل وياك الماشطه
والكلمه الحره على لسانك
ملضومه بأستك مطاطى
انزل تحت الارض .. وطاطى

وانت يامولانا .. وياشيخنا
ياعلامة استفهام فى تاريخنا
انت معانا ؟؟ .. والا علينا ؟؟
والا الكرباج اللى سا لخنا !!!
لابس دقن ..
راسم على وشك تكشيره
صارلك شأن ..
كاتب على فتاويك تسعيره
وتطلع من جيب قفطانك
فتوى تحلل جور سلطانك
سبحان الوهاب العاطى
انزل تحت الارض .. وطاطى

وانت ياوالى .. ياللى فـ بالى
يامملوك للباب العالى
من حقك طبعا .. تتفرعن
طول ماالناس بتقول (وانا مالى)
ياللى شايفنا قطيع .. أو رايش
وبترميلنا بواقى فتات
ونهتف يعيش رئيسنا اللى عايش
ونلعن أم ابوه لو مات
ظلمك لى سبب احباطى
انزل تحت الارض .. وطاطى

وانتو ياناس .. ياعموم الناس
النص عبيد .. والباقى حراس
الذل مغير تفاصيلكم
والقهر مزلزل مفاصلكم
حتى أصيلكم .. بقى خده مداس
تغرقوا .. وتزغرد بقاليلكم
والصبح الصابح .. بقى ليلكم
أنا جايلكم وانا كلى حماس
انتوا ياناس .. انتو الشعب
فى الحسابات الرقم الصعب
بينكو وبين العيشه الحره
كلمه وثوره وفركة كعب
ياتفكوا رباطكم ورباطى
ياننزل تحت الارض .. نطاطى

2008/08/07

سواد .. حالك !!

الواد الدحاح نجح فى الثانويه ... أمه بخرته .. ولما حد من القرايب والمعارف يسألها عن المجموع لازم تضيف رقم خمسه ... (سبعه وتسعين وخمسه من عشره مثلا ) .. وأبوه فخور ورافع راسه قدام صحابه .. ابنى حسين دخل هندسه ..
والباشمهندس رايح .. والباشمهندس جاى .. ماهو ده اللى هاينشلنا من الفقر الدكر .. ويساعد فى جهاز اخواته البنات .. واحتمال ياخدلنا شقه فى منطقه نضيفه شويه .. ومش بعيد يحجج امه وابوه ..
سنه بعد سنه .. والاحلام بتكبر .. والواد بيدوحر عشان ياخد البكالريوس ..
ونجح .. بقى باشمهندس بحق وحقيقى
البارح ... قريت اعلان فى جريدة المسا .. ( شركة حالك تطلب مهندسين نسيج .. الراتب 400 جنيه )
بس .. خلاص

2008/07/12

غريبه

غريـبــه وحـيــده مابين الصبايا
وروحـــك شهـيـده على مدبــحى
واقولك باحـبــــك .. تصدى هـوايا
وخوفك يخللى الحروف تستحى
دروبك ملاوعه .. كتـيـــرة الخبايا
وياما سـألـتــك ولا بـتــشـرحى
همومك مرايتى .. وأرضك سمايا
وسعدى وهنايا فى يوم تفـرحى

مع السلامه

مع السلامه ياروح الروح
مع السلامه لفين ماتروح
طمنى عنك .. مايغركش
باضحك وانا الطير المدبوح

مع السلامه .. وماتنساشى
انك فايتنى لوحدى وماشى
وانت الوحيد شايل همى
دلوقتى حاشكى لمين وابوح

بكره هاتسهر وسط اصحابك
بس ياريت مايطولش غيابك
ويلى ياويل خايف تنسانى
تجرحنى وانا مش حمل جروح

انا فى انتظارك .. ليه تودعنى
بلاش وداع وبلاش توجعنى
مع السلامه هاشوفك تانى
وقلبى ليك دايما مفتوح

مع السلامه ياروح الروح

2008/07/11

من باب العلم .. بالعلمانيه

لأنى شخصيا استفدت كثيرا من هذا العرض السهل والمركز فى وقت واحد .. رأيت أن أفيدكم ..
المقال منشور فى
المصرى اليوم

إعادة الاعتبار لـ«العلمانية» بقلم د. عمرو حمزاوي ١١/٧/٢٠٠٨
كلمة «العلمانية» اليوم إحدي الكلمات سيئة السمعة في مصر وغيرها من المجتمعات العربية.
اللسان الشعبي يستخدمها كأحد مترادفات معاداة الدين، أو العمل علي فصل الدين
عن المجتمع وأفراده، بل قد يصل الأمر أحياناً إلي الربط بينها وبين الإلحاد والكفر.
وفي كل هذا الكثير من الجهل والتعميم والافتئات علي أحد أهم مرتكزات الدول الحديثة.

باختصار ودون الدخول في تفاصيل تاريخية وفلسفية لا تهم سوي
القراء المتخصصين، تشير العلمانية إلي معان أربعة رئيسية:

أولها هو المساواة الكاملة بين المواطنين، بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية.
فمن رحم العلمانية ولد مفهوم المواطنة المدنية الجامعة.

ثانيها هو ضمان حرية ممارسة التعاليم والشعائر الدينية في إطار من المساواة
القانونية، لا يفرق بين دين الأغلبية ودين أو ديانات الأقلية ويحمي التعددية القائمة.
فتقديم المواطنة المدنية علي الانتماء الديني
استتبع التزام الدول الحديثة الحياد التام، بالامتناع
في فعلها ومؤسساتها عن التمييز.. إن الإيجابي
أي المحاباة، أو السلبي أي الاضطهاد، باسم الدين.

المعني الثالث للعلمانية هو خضوع الهيئات الدينية، كغيرها من
الهيئات الحكومية وغير الحكومية في المجتمع الحديث،
لرقابة السلطات العامة، خاصة السلطة القضائية، بهدف
المنع المسبق لأي تجاوزات قد تحدث داخلها أو الكشف اللاحق
عنها ومعاقبة مرتكبيها. فالعلمانية تستند إلي نظرة واقعية للهيئات
الدينية، لا تري بها مجرد كيانات طاهرة لا يأتيها الباطل من بين يديها
أو من خلفها، ولا تضفي قداسة علي رجال الدين..
ومن ثم تعاملهم كغيرهم من المواطنين المسؤولين عن أفعالهم أمام القانون.

أما المعني الرابع فيتمثل في تحول الدين بتعاليمه وهيئاته
ورجاله ليصبح أحد الإطارات والأنساق القيمية الموجهة لحركة الدولة
والمجتمع وليس الوحيد. لا تعادي الدول والمجتمعات الحديثة الدين، بل تمزج
في تشريعاتها وتنظيمها بين معايير دينية وأخري وضعية، علي نحو
يبتغي تعظيم مساحات الكفاءة والعقلانية والحرية، ويحول دون تسلط فئة باسم الدين علي بقية المجتمع.

لا ترتبط العلمانية إذن بمعاداة الدين أو فصله عن الدولة والمجتمع،
إنما هي قبل كل شيء وفي الجوهر، دعوة ومحاولة لتنظيم دور الدين
ودمجه في إطار حديث يضمن المساواة بين المواطنين ويحمي التعددية
والحرية الدينية. وما شعار ثورة ١٩١٩ الخالد «الدين لله والوطن للجميع»
سوي صياغة مصرية أصيلة لهذا الجوهر.

كذلك لا تنطوي العلمانية علي رفض دور الدين في الحياة السياسية..
معظم المجتمعات الغربية صريحة العلمانية، بها أحزاب وحركات تمارس
السياسة والعمل العام بصورة علنية وفقاً لمرجعيات دينية مختلفة. إلا أن
الفيصل هنا هو التزامها بمعايير المواطنة المدنية، بالبعد
عن الممارسات التمييزية وعدم نزوعها لاحتكار السياسة باسم الدين.

أما ممارسات كمنع الطالبات المحجبات من دخول المدارس
الفرنسية أو رفع العسكر الأتراك وقضاة المحكمة الدستورية شعار العلمانية،
أو المنع المطلق للدستور المصري بعد تعديلات ٢٠٠٧
الكارثية لتأسيس أحزاب تعتمد المرجعية الدينية..
فجميعها نماذج محبطة لتوظيف سطحي ومبتذل وسلطوي للعلمانية، وهي منها براء.

2008/07/10

كله يقف فى الصف

كله يقف فى الصف
ولا حركه ولاكلمه زياده
تنطق .. تاخد كف
والصمت فضيله وعباده

*****

اللى نقـــوله تمـام ينعـــــــاد
م الجِـد لحـد الأحـفــــــــــــاد
والحاكم والشـيخ أسـيـــــــاد ... والباقى على الرف
كله يقف فى الصف

ناكر فضل وعدل المولــــى
وانت لاقوه ليك ولاحـــــولَ
حبل الصبر ف آخر الجوله ... فى رقبتــــك يتلف
كله يقف فى الصف

انت خروف من ضمن قطيع
بات معلوف والصبح مطيع
تعمل فيها أســـد وشجــــــيع ... بفضيحه هاتتزف
كله يقف فى الصف

تحـلـم بالعــدل ياغنــــــدور
وتعيش حريه بلاســـــــور
طاير وجناحك مكســـــور ... والأحلام ليها سقف
كله يقف فى الصف

خارج بره السرب ونافر
خاين لو فى سياسه تعافر
لو تعقلها فى دينك كافر ... والله وعقلك خف
كله يقف فى الصف

قانون الـ ... بس !!

نشرت ( المصرى اليوم) أمس مشروع قانون تعده الحكومه لتنظيم البث المسموع والمرئى ..
وطبعا كلمة ( تنظيم ) هنا تبدو أخت فى الرضاعه لكلمات مثل ( تحريك ) و( اعادة هيكله ) .. ماعلينا
الحكومه التى عجزت عن ( تنظيم ) طابور العيش ..
تتجه لتنظيم البث وفرض الرقابه الصارمه على كل وسائل الاعلام والتواصل الحر
وتلوح بعصاها الغليظه ( الحبس والغرامه ) لكل من يهدد أمن
المجتمع الذى يعنى بالتأكيد أمن الحاكم
قد يبدو الأمر للوهله الأولى مفاجئا .. بعد أن تذوق الناس فى بلادنا حلاوة (أن تقول ) ..
فى قنوات لاتخضع لسيطرة حكوميه كامله ( بعض الفضائيات وشبكة النت مثلا ) ..
وبعد أن بدأ القول يثمر حركة وفعلا ولو على استحياء
نتيجة الخوف التاريخى الموروث .. ( كفايه .. 6 ابريل الخ الخ ) ..
وبعد أن تصلبت شرايين نظامنا الحاكم وفضحته أعراض الشيخوخة والترهل ..
وأصبح العمل على انقاذ هذا البلد فرض عين على أهله ووجب عليهم
فصل القاطره العاطله والمعطله واحلالها بأخرى حديثه تعبر بنا الى غد أفضل ..
نفاجأ بالاخطبوط يحرك أذرعه بعشوائية تظهره معاكسا لحركة التاريخ ..
ومعايير العصر .. ( الناس كلها بتفك واحنا بنربط !!).
القانون الجديد يأتى فى سياق حزمه من الاجراءات ( تعديل الدستور ..
قانون الارهاب .. تزوير فاضح وفج للانتخابات بكل مستوياتها )
لا تثبت صحوته قدر ماتثبت أنه فى الرمق الأخير ..
وكل مايصدره من قرارات ماهى الا حلاوة روح ..
حتى وان كانت تمهيدا للوريث لمنح النظام قبلة الحياه وقد أصبح جثة فى غرفة
الانعاش لايربطها بالحياة الا جهاز ( الأمن ) ولو تم فصله لأصبح واجبا اكرام الميت !!

ان لم يستطع كل احرار هذا الوطن .. وكل مؤسسات المجتمع المدنى
أن تتصدى لهذا القانون .. فماذا لو خالفناه جميعا معا .. وهذا أضعف الايمان ؟
فلنقف معا فى مواجهة ( الأخ الأكبر )!!!!

2008/07/09

مخنووووووووق

وانا مخنوق ..
ما بابصش فوق
ومايفرقش معايا شروق

ولا يحلالى كام نجمايه
وقمر بيلالى ف كبد سمايا
اصل النور .. اصلا يعنى
مطفى ... جوايه



وانا مخنوق
اجمع هلاهيل الروح والوجد
وياخدنى الجزر لموج يغلبنى

لا انا قادر اعوم ولا طايل ارض

واقفل على روحى باب ورا باب

يفضللى يادوب التوب ع القد

ولا احبش حد يشوفنى

ولا اشوف حد
وكل هزار بلاطعم بيقلب جد



وانا مخنوق
ابعد عن اى زحام

واتكور على نفسى

وكأنى مخبى أسايا فى عبى
واتكفن بمشاعر بارده بليده
وأنام

زى علامة لاستفهام

أناااااااااااااااااام


2008/07/04

ياجمال ياحبيب البلالين

فى تغطية جريدة الأخبار بالامس لاجتماع الأمانه العامه للسياسات ..
لم يكن جديدا أو غريبا أو لافتا أو مستفزا أو .. أو .. أو ........!!!
أن تكون العناوين بعرض الصفحه تبرز تصريحات جمال مبارك أمين
لجنة السياسات و( الأمين العام المساعد ) للحزب ..
وتنزوى تصريحات صفوت الشريف ( الأمين العام للحزب )
فى برواز صغير اقحم على يسار الصفحة من باب ابراء الذمه ..
أقول ان هذا ليس جديدا أو غريبا أو لافتا ... الخ الخ ..
كما انه ليس مجرد نفاقا فجا ومهينا ..
بل هو يحدث فى سياق عملية تجميع صوره ذهنيه ( ايميدج ) للرئيس القادم
وتسريبها للوعى الجمعى و هى عمليه تجرى منذ أربع أو خمس سنوات على قدم وساق ..
حتى أصبحت الأسئله الشائعه الآن فى الأوساط - شعبيه ومثقفه -
هى ماذا سيقدم لنا جمال كرئيس قادم ..
وماهى اطروحاته لحل مشاكلنا ..
ولم تعد الأسئله كما كانت فى بداية دخوله معترك
العمل العام والسياسى مثل .. لماذا جمال فى الحزب ؟؟
هل هذا توريث للحكم ؟؟ وكيف يحدث فى نظام جمهورى ؟؟ ..
بمرور الوقت .. ومع الالحاح و( الزن على الودان والعيون )
اصبحت تلك الاسئله عبيطه وتجاوزها الزمن ليس فقط
فى نظر المحايدين الغير مسيسين ..
بل أيضا نلحظ ذلك فى حوارات الرافضين للتوريث ..
ولم يعد يشغل الجميع هل سيرث الحكم أم لا
.. بل ... ماذا يقول وماذا سيفعل ..
حتى أصبحت أقرأ لبعض أصحاب الرأى والأعمده فى
الصحافه المستقله والحزبيه والذين أعلنوا
من قبل صراحة رفضهم لمبدأ التوريث ..
أصبحوا مشغولون الآن فى انتقاد جمال
لأنه ليس حريصا على تواصله مع بسطاء الناس ..
وليست له كاريزما ..
كما أنه لم يظبط متلبسا بالابتسام كما قال أحدهم ..!!!! ..
من منطلق أنه قادم قادم غصب عن عين أهلك يامصر
.. واللهم لانسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه ..
يعنى يكون لطيف ودمه خفيف وبيضحك وعنده كاريزما لميع برباط !!
نأتى الآن الى : ماذا قال الرئيس الشبل أو الرئيس تحت التمرين
أو رئيس الغفله .. فى الصفحه الكامله التى خصصتها الجريده لتصريحاته ..
لم يكن هناك كلاما يحمل قيمه عمليه الا سطر واحد ..
قال فيه ان المؤتمر القادم للحزب سيناقش اعادة النظر
فى الموازنه العامه التى تعانى من خلل كبير ..
ويجب البحث عن موارد من خلال الضرائب ..
واعادة هيكلة ادارة املاك الدوله ...
بس .. خلاص
الضرائب ... تاااااانى
وطبعا بما ان الحكومه ترفض تماما اعادة
النظر فى توحيد الضريبه (20%) ..
وجعلها تصاعديه تتناسب مع ارباح رجال الاعمال الحيتان ..
فالضرائب ستصب فى النهايه على بائع الفجل الذى خلده العظيم بيرم التونسى
أما ادارة أملاك الدوله .. فهو اسم الدلع للبيع ...
ولا نعرف متى سيفيق ( عواد ) الحزب اللاوطنى ..
ومتى سيتنازل عن شعاره الأثير ..
بيييييييييييع يالطفى !!!

2008/06/22

مش انتى ...

انتـى .. ماعـدتيـش انتـــى
هاين عليـــــكى .. وهنتـى
شاورتى قدرى استجـاب
لبيت .. ولم ترضــى

أصـبـحـنا غـيـــر ماكُــنـا
وبقيــت فى شرعك سُـنه
وانا اللى عاشقك وداب
وهواكى كان فرضى

ولا عدت باسمـــــع منك
ولا عدت حاســـــس انك
عنقـود محبـه وطـــاب
ضلل على نبضــــى

أرضك ماهيش سايعانى
وردك هجر بسـتــــــانى
نبعـك بريقـه ســراب
شق العطش أرضى

موسم الهجره الى الشمال

كان هذا عنوانا لرواية الطيب صالح .. وان صح ان نقول عن رواية ما أن لها موضوعا تناقشه ... فالروائى السودانى طرح فى روايته اشكالية الصدمه الحضاريه للمهاجر من الشرق المتخلف الى الغرب المتقدم ..
بالتوازى مع الجدل الأزلبدى ( أزلى وأبدى !! ) بين الأصاله والمعاصره ...
نقرأ الآن كل عدة اسابيع أو حتى ايام عن غرق عشرات
ومئات من المهاجرين ( غير الشرعيين !!)
فى موجات متتاليه من المحاولات التى ينجح بعضها ويفشل البعض ..
وتحاول دول الشمال وضع حد للأمر ..
مرة بسن قوانين جديده ترفض استضافة المهاجرين واستيعابهم ..
و مرة برشوة الدول المصدره للبشر عن طريق اتفاقيات لدعم
اقتصادياتها تعرف حكومات الشمال قبل غيرها
أن هذا الدعم لا يذهب أبدا الى المستهدفين منه ..!!
استعير عنوان الروايه ...
متوقعا أن تكون هناك (مواسم) لا موسما واحدا للهجره الى الشمال ..
بل يدفعنى خيالى أحيانا الى تصور تجمع ملايين البشر من المصريين
وقاطنى شمال افريقيا على شواطىء المتوسط على أمل فرصه للهجره الى الشمال ..
ولن يكون ذلك رغبة فى الاستزاده من العلم
أو نقل أساليب التطور والعودة بها الى بلادهم ...
انما فرارا من الموت جوعا أو قهرا ..!!
تخيلوا معى ملايين البشر رجالا ونساء وأطفالا ..
يعسكرون على شواطىء المتوسط .. يفترشون الرمال ..
فى انتظار قارب متهالك يصل بهم الى أى ( عالم آخر !!)
واعتقادى أن مايحدث وما سوف يحدث ليس الا ناتجا منطقيا
لكونها ظلت لعقود طويله ومازالت تستحلب خيرات دول الجنوب ..
وتدعم فى نفس الوقت حكومات القهر والاستبداد فى تلك الدول ..
فكان حتميا أن يصل الأمر بالناس الى النجاة بارواحهم فرادى وجماعات ..
ان استطاعوا .. وربما كانت أسماك القرش أهون عليهم ..
حيث ستأكلهم الأسماك أمواتا ..
بدلا من أن يأكلهم لصوص بلادهم وجلاديهم أحياء
.. ولن تثنيهم فتوى الشيخ جمعه بأنهم طماعون وليسوا شهداء .. لأن ببساطه ... الجوع كااااااااااااافر !!!!

2008/06/09

دوبى ..

دوبى ..
كمان دوبى ..
ياسكر حلَى مشروبى
ياقمر ..
يانديمى ساعة حزن
ياضى قابلنى فى غروبى
ياخطوة فرح ..
باتمناها ..
واستناها فى دروبى
يالون القمح ..
وبلسم جرح ..
ياسيفى ودرعى فى حروبى
دوبى ..
كمان دوبى ...............

2008/06/08

دنيا .. ودينا ..!!


لاتزال الحمله الشعواء والحرب الضروس مستمره على الراقصه دينا ..
شاركت بفقره فى حفل احدى المدارس الخاصه ..

لو كان حرق دينا حيه .. والقائها فى أحد مخابز الرغيف المدعم سوف يجعل مصر أفضل ..
لكنت واحدا ممن يحملوها (ياريت ) الى مصيرها المحتوم ..

واللافت أن جحافل الجيوش المدافعه عن الفضيله لاتنتمى فقط للتيارات الاسلاميه
التى قد يكون موقفها مبررا ومتسقا مع نهجهم الفكرى ..

الذى يحرم حتى خاصية ( الفايبريشن ) فى الموبايلات !!

لن أدخل تلك الحرب .. ( أنا لسه مستحمى ومغير هدومى مش ناقص عفره ) ..
ولكن .. سأطرح عدة نقاط وهى بدورها قد تطرح أسئله أكثر مما تشير الى اجابات ..

- دينا .. ربما هى الراقصه الوحيده الآن على الساحه التى لم تعلن توبتها وتحتجب ..
فهى تمثل تحديا صارخا لحالة المد الجارف أو ( مود التطهر ) الذى يعيشه المجتمع ..
تحت ضغوط كثيره منها الموضوعى ومنها الذاتى .

- دينا .. لم تذهب الى المدرسه ولم ترقص فيها .. وانما أقيم الحفل فى فندق ..
وكانت مدعوه لأداء فقره .. أى كانت تمارس عملها - رضينا عنه أو لم نرض -
فى مكان عام مؤهل لذلك العمل .

- الموقف من الرقص الشرقى .. وما اذا كان فنا أم عملا اباحيا ..
يكاد ينطبق عليه القول الشعبى المأثور .. ( أدعى على ابنى .. واكره اللى يقول آمين ) ..
فأغلبنا بيتفرج .. ويستنكر فى نفس الوقت !!

- قتل دينا وتقطيعها إربا .. وتوزيع لحمها - البض الطرى - على كلاب السكك ..
لن يصلح حال التعليم .. ولو جاءت المدرسه بالشيخ عبد الباسط عبد الصمد من قبره ليحيى الحفل ..
فلن يصنع فارقا فى جودة وصلاحية ماتلقاه التلاميذ من علوم ..
وهذا يشكك فى نوايا بعض كتائب الجيش التى لا تنتمى الى التيار الدينى ..
مثل مصطفى بكرى وأمثاله .

- الفضيله والأخلاق الحميده لن يفسدها ( وصلة رقص )
وانما يفسدها أكثر وصلات النفاق الاجتماعى وشلالات الكذب التى تغرقنا

ويقتات عليها أطفالنا ليل نهار فى البيت والمدرسه والمسجد والتليفزيون .

- وسمعنى احلى سلام !!

2008/06/06

هاتروحى النار ياحاجه

فى خبر بأهرام الجمعه النهارده خبر تحت عنوان :مصر تنفى الانتهاكات الحكوميه للانتخابات العماليه والتدخل فى شئون النقابات

جنيف ـ من محمد العجرودي‏:‏
نفت وزيرة القوي العاملة والهجرة صحة الادعاءات الموجهة لها بشأن التدخل الحكومي في شئون النقابات ووجود انتهاكات ضد العمال في الانتخابات العمالية الماضية‏,‏ مؤكدة ان حق الاضراب منظم من خلال قانون العمل‏.‏ جاء ذلك في رد الحكومة المصرية الذي القته السيدة عائشة عبد الهادي وزيرة القوي العاملة والهجرة خلال الجلسة التي عقدت أمس علي هامش مؤتمر العمل الدولي المنعقد بجنيف لمناقشة تقرير ملاحظات لجنة الخبراء بمنظمة العمل الدولية التي رفعها لها الاتحاد الحر للنقابات‏.‏ وقد وجهت لجنة الخبراء بمنظمة العمل الدولية ملاحظات وانتقادات لمصر وذلك في تقريرها المعروض علي المؤتمر‏.‏وأكدت مصر أن الادعاءات الموجهة ضدها تحتوي علي الكثير من التربص بالتنظيم النقابي في مصر وأن الادعاءات تنطوي علي عدم معرفة الأوضاع بين الحكومة واتحاد العمال الذي يتمتع باستقلالية‏.‏ وأضافت ان مصر حريصة علي احترام معايير العمل الدولية ......................................................................................
.‏ وأكدت رفض مصر الادعاء بتدخل الحكومة في الانتخابات العمالية وحدوث عنف فيها‏,‏ حيث ان الانتخابات أجريت وفقا للقواعد التي اعتمدتها الجمعية العمومية لاتحاد العمال برئاسة حسين مجاور‏,‏ حيث حدد الاتحاد كل نظم وقواعد عمل الانتخابات التي يشرف عليها القضاء‏,‏ حيث أفرزت هذه الانتخابات تغييرا بنسبة‏50%‏ حيث تقدم أكثر من‏39‏ ألف مرشح للانتخابات‏.‏


وبصفتى (سامع ودان ) حاجه كده زى شاهد عيان .. حدثنى أحد من أعرفهم معرفة وثيقه .. وغارق حتى أذنيه فى لعبة النقابات .. عن الخطه المعتمده قبل الانتخابات للتضييق على المرشحين المعارضين .. وهى خطه جهنميه اعتمدها النظام وكررها فى انتخابات مجلس الشورى
.. الخطه عباره عن وضع عراقيل روتينيه تبدو غير متعمده أمام المرشحين أثناء استكمال اوراقهم المطلوبه للترشيح .. مثل الموظف اللى بيعتمد الورق مش موجود .. أو .. فى نقطه زايده أو ناقصه فى البيانات المقدمه .. أو .. الختم مش واضح ...الخ الخ الخ .. ويدوخ المرشح العمالى أو البرلمانى كعب داير لاستكمال أوراقه .. ويكون باب الترشيح أغلق .... قفلنا خلاص .. فوت علينا الانتخابات الجايه ياسيد ..!!
وكله بالقانون .. وكفايه دليل واضح ومؤكد على التزوير ان أغلب الاضرابات والاعتصامات التى حدثت بعد الانتخابات العماليه لم يكن للقيادات الرسميه للنقابات دورا فيها اللهم الا لو اعتبرنا أن التقارير المباحثيه هى أحد مهامهم التى قاموا بها بكل نشاط وهمه .. كما لاحظنا أيضا أن تلك الاضرابات والاعتصامات أفرزت قيادات بديله التف حولها العمال .. وتلك القيادات فى الأغلب الأعم غير مسيسه وغير منتميه لأى أحزاب .

حاجه عيشه ... اللى بيكدب بيروح فييييييييييين ؟؟؟
مارينا طبعا ..!!

2008/06/05

يابختك ياعم ..

كل ماحد يشوفنى يقوللى
يابختك بجمــالـــها ياعم
فاكرين انى معاكى تمللى
متهنى وغرقان فى نعم

مايعرفوش ان جمـــــــالك
دعوه عليكى مش دعوالك
غرك .. وغـير أحــــوالك
وجنيت بدال اللـذه ألـم

حسبوا الجمال عين وشفـــايف
وقـد ع العشــــــــــــاق لايـــف
ولايسوى شىء لو مش شايف
طيبه ورقه وخفة دم

جمـــالك اللى يشــد النــــــاس
صوره وخاليه من الاحساس
والشكل عمره ماكان مقياس
الطبع بالنسبالى أهم

الدنيا فيها جمــال ألــــــــوان
جمـال يزول بتاريــخ وأوان
وجمال بطول عمر الانسان
يشفى القلوب ويزيل الهم

2008/06/04

مـاذا لـو ......

فاكرين النكته .. هاهاها ... ايوه دى ... هاهاها ...!!!
الاتنين اللى رايحين يوصلوا حاجه لحد ساكن فى الدور الـمائه وبدون أسانسير ......
واحد منهم قال لصاحبه ... خبر كويس .. وخبر وحش ....... ا
الخبر الكويس ... احنا وصلنا الدور التسعه وتسعين ...
الخبر الوحش ... مش هى دى العماره اللى احنا عايزينها ..!!!!!

ماذا لو .. وضعنا بدلا من أدوار العماره ..
سنوات العمر ..
كوميديا سوداء ..
لكن لما نفتكر ان الحاج ( سيزيف ) اتحكم عليه يفضل للأبد
طالع شايل صخره وكل مايوصل للقمه تقع .. وينزل .. ويطلع تانى ...
يااااااه .. ده احنا فى نعمه ان لينا عمر واحد .. وعذاباتنا ليها نهايه .. !!!!!

ماعادش ينفع ..

ماعادش ينفع
انسى ولا تشغلش بالك
خلينى أرجع
لحياتى وانت روح لحالك
انسى اللى كان .. والذكريات
فات الأوان .. والعمر فات
ولا عادش ينفع ...............

حرام نضيع عمرنا
نرجع ونخدع نفسنا
واحنا ماصدقنا نتوب
ننسى ونشغل قلبنا
نمسح دموع على خدنا
ونطفى اشواق القلوب
انسى اللى كان .. والذكريات
فات الأوان .. والعمر فات
ولا عادش ينفع ................

الورد لسه فى الكتاب
يشهد على طول العذاب
رجعله - لو تقدر - عبيره
ويفيد بايه لوم أو عتاب
لما الأمل يصبح سراب
مين فينا بيغير مصيره
انسى اللى كان .. والذكريات
فات الأوان .. والعمر فات
ولا عادش ينفع .................

2008/05/31

ياجريد النخل العالى ..

مش عارف ليه كل مااسمع كلمة ( مثقف ) .. أفتكر مطلع الأغنيه دى .. ياجريد النخل العالى .. ميل وارمى السلام !!
هل هى النظره الشايعه عن المثقفين .. صوره نمطيه عن حد شعره منكوش .. ومابيستحماش .. وتصرفاته توحى بأعراض الشيزوفرينيا
؟؟ ... هل لأن الناس دايما شايفينه غامض ودايما بينه وبينهم مسافه .. لا هو عايز ينزل .. ولا هم قادرين يطلعوا ..؟؟!!
ودايما بنقرا عن أزمة المثقف مع السلطه .. والقمع .. الخ الخ ..
والحقيقه ان أزمة المثقف - فى بلادنا - الحقيقيه مع الناس ..
المثقف فى مجتمع نصفه تقريبا أمى .. يكسوه احساس تلقائي - لاواعى - بالتميز .. وانه من طينه مختلفه .. وبالتالى يتعاظم احساسه بالغربه .. وان ماحدش فاهمه .. وأنه سابق عصره .. الخ الخ .. ( عن المثقف الحقيقى اتكلم وليس عن مدعى الثقافه )
سؤالى :
ياترى الاحساس ده هو اللى بيخلى المثقف مستخسر نفسه فى الناس أو مستكتر نفسه عليهم وبالتالى ماعندوش استعداد يدفع تمن مواقفه ويعمل اللى عملوه امثاله فى أوروبا العصور الوسطى .. وبالتالى يا اما يضطر لمداهنة السلطه لتفادى بطشها ..وتضليل الناس مستغلا أدواته ومكانته .. أو كأضعف الايمان ينكمش داخل ذاته ويتضاءل حتى يتلاشى ..؟؟"!!!
نظره سريعه لتاريخنا القريب ... نجد ان أكثر من خان هذا البلد .. هم مثقفوه ..
وباتمنى أكون غلطان !!

2008/05/21

مسافة الطريق

مســـــافـة الطــريـق .. وفـرق الســاعـات
وهاخدك فى حضنى واضمك .. ســاعـات
ونحـكى بشـــفايف .. وجـعــهـا الســــكـات
وأحــوش لبـكره .. واعـوض مـافـــــــــات


وصلـت لـبـيـبـانك .. واغمض .. وافـَتــَـح
اصـبر فـى قـلـبـى : شـــويه وها تـفــَــرح
أنــــــــادى .. وأخـبـــط .. ولا حـد يـفـتــح
ســراب والا باب .. والا غافـل وباســـــرح

اوزن برااااا

لم يدهشنى كثيرا ॥ ان يكون من حيل الحكومه لاستعادة ما دفعته للناس فى العلاوه الجديده هو اقتطاع مبلغ مليار وتسعمائة مليون جنيه من ميزانية التعليم .. وكأن التعليم رفاهيه يمكن الاستغناء عنها فى ظل الأزمات .. رغم أنه - التعليم - ياعتراف الدنيا كلها وتجارب الدول التى اجتازت سباق التقدم .. هو المخرج الحقيقى من الأزمات .
وقد يبدو الأمر وكأنه مجرد قصر نظر ( ذلك المرض الوراثى القابع فى جينات حكامنا ) والحقيقه أنه توجه طبيعى يؤكد أن النظام هو الراعى الرسمى للظلم والظلام فى هذا البلد .
ويشير بلا مواربه الى فلسفة الحكم .. والى أى الطبقات ينتمى .. والمصالح التى يراعيها .. حيث انه فى نفس الوقت يهدر المليارات فى الزفت !!( تطوير طرق سريعه) .. وقطارات سريعه .. فى وقت يعز فيه رغيف الخبز على الناس ..
وليكون ختامها مسك نقرأ البشاره التى لايكتمل فهمنا للأمر الا بها ... وهى زيادة ميزانية وزارة الداخليه .
يعنى ميزانيه موزونه صح .. واللى مش عاجبه .. يوزن برا !!!!!

2008/05/20

المقريزى .. طبعه جديده

المؤرخ المصرى المولود منذ سبعة قرون تقريبا ..
له كتاب عن المجاعات التى مرت بها مصر عبر تاريخها.. اسمه
( اغاثة الأمه فى كشف الغمه ).. وكان يرى فى أغلب الأحوال فى تفسيره للمجاعات ..
أنها كانت تحدث فى غفلة من الحكام ..
الذين فضل معظمهم الابتعاد عن الجماهير ، وجعلوا كل همهم في جني الأموال
وتحصيلها والإكثار منها، والاحتفاظ بالسلطة والحكم بمختلف
الوسائل الأخلاقية وغير الأخلاقية، ومهما حل بالشعب من آلام ومصائب ..
وحمّل مسؤولية هذه المجاعات للحكام الغافلين عن مصالح العباد، والغارقين
في ملذات الدنيا وعبثها (ذكر منها قرابة ستاً وعشرين مجاعة).
ياترى .. لو عاد المقريزى .. أو بعث فى أيامنا ..
هل كان سيصدر طبعة جديده من كتابه ( اغاثة الأمه ... )
تخيل نفسك مقريزى هذا العصر .. وحاول كتابة فصل جديد

مع ملاحظة أنه عاش منذ سبعة قرون ..
ولم يكن منضما لأى حزب فى أيامه ..
ولم يكن ناشطا سياسيا فى حركة كفايه

لوغاريتمات

فوق الجبين كان مكتوبنا
شاب الجنين واحنا ما تبنا
كداب ياحجاب كاسى دروبنا
بجهاله وغبا وخيوط دايبه
على نول مشتول ننسج توبنا

بنحلِى الذل بمر الصبر
ونحل العقده بحيله وهبر
ونعيش فى عذاب وعذاب فى القبر
الرزق اتقسم فى الاسواق
لوغاريتمات ومسائل جبر

آ يا ليل يا كسول ساكن بيتنا
مات المسئول جيت عزيتنا
والصبح خجول ولا بيغيتنا
وعليه اسياد ليهم طلبات :
نتعلم نوفى بكلمتنا

عشاق للشكل وللمظهر
خريج سوربون خريج أزهر
مين فيهم صوت أعلى وأشهر
لتنين فارغين لاعلوم ولا دين
طنطنه وبجاحه وديل أزعر

ورضعنا فنون الكدب رضاعه
كرامتنا تهون بالغصب وطاعه
باطن مكنون لو يظهر ساعه
من بز الخوف يتعبى الجوف
نكدب ونخون ونصلى جماعه

ساعات ..

ساعات ساعات باحس
جوايا حته غامضه
تكسر كل القواعد
وتفضل هى صامده
****
ساعات ساعات باحس
جوايا حته ضالمه
ماقدرش احكم عليها
مظلومه والا ظالمه
****
حاسس جوايا شيطان
كامن ورا سور وحيطان
يخرج لحظه الاقينى
عبد وهو السلطان

فى حضنك

فى حضنك
باحس بالحنان ..
واحس بالشبع
وانام كده ف امان ..
لا خوف .. ولا فزع
باحس إنى فارس ..
جبار .. لكن جدع
.......
.......
فى حضنك ..
باكون أغنى بنى آدم
وباستغنى عن العالم
واعيش الدنيا بمزاجى
ولما احتاج وتحتاجى
اريح راسى فى صدرك
على حسك اروح وآجى
فى ونسة سنك العاجى
يسيل دمعى على حجرك
.......
.......



حضنك تاريــــــخى وغزواتى
ويوم غضبان .. ويوم راضى
ولا خـــايــــف من الآتــــى ..
ولا خجــــلان .. من المــاضى

نقطه ..!!

كتير المدونات .. واللى بيكتبوا أكتر يمكن من اللى بيقروا ..!!
وده سبب أدعى للكسل والاحباط ..
لكن ..
وبعد تردد .. طال كثيرا .. ورغم انى من جيل ورقه وقلم ومرايه ..
فقد اقتنعت تماما انها متنفس حقيقى .. وقررت أدون ..
اللى عايز اقوله ..
لنفسى .. ولعدد - مهما قل - من الناس ..
شىء أقرب للمذكرات ..
أو ملاحظات عامه عن الحاصل .. لى .. ولنا ..يعنى ..
باختصار .. محاوله - قدر الاستطاعه - انى أكون نفسى ..
ولو كلامى مش شبهك ... المرايات كتير ... اخترلك واحده ..!!!!